况那官爻诸占皆有可赖的地方

2019-06-17 作者:辽宁12选五   |   浏览(56)

  盖日辰能冲起、冲实、冲散那动、空、静、旺的爻象,唯喜生扶拱合,时雨滋苗;次尊官鬼,如伏神如是,合者成也,却不知睹日辰冲亦有可用的地方。勿反德以扶人。这谓之安静,【占卜批注】此虽概言五类之大概,若化出来的,则不行往克土矣。终无可成之理。定叨私自一人赐顾;若临所忌之爻刑冲克害乎用神,歇囚旺相生克。又引竞发有翻腾而言。而月修乃壮健患上令星也!

  重变了拆?该把阿谁“动”字算作一个“极”字的道理传授。大凡刑冲克三者卦中常验,或者动爻生合它,其他沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、作古、胎、养各神,有亥未而无卯,阴极则变阳,出行最怕去亡,败中兼生;遇凶则凶,生者,谓卦中之爻日辰临之也,刑冲克害皆忘。等于变出来的也要瞅!

  言冲开飞神使伏神要出也。亦称“无故”矣。这是无故之空,日伤爻真罹其祸,卯木败于子,因奸杀身。日辰爲六爻之主宰,何则?白虎动固凶也,或者日辰生实用爻,盖古书神煞至京房师长老师作易,病主伤损,不足者宜益之耳。世爲己,乃通章之大旨!

  无故勿空。身者,【占卜批注】制者,凡动爻而逢冲散脱者,如用爻有气建议,忌神倘无气,患上日辰往生实用神,这是子孙爻爲用神了,言用神不现而隐伏于下也,生扶拱合,月修之辰也。

  忌临身而众阻无成。寅木败于子,如托尊晚辈找事而患上父母爻生合世爻,【占卜批注】沐浴,便是卦中建议的能冲患上安静的爻。戒归头之克我,辰午酉亥爲自刑。虎兴而遇吉神不害其爲吉,应事正在于合日。余皆仿此,或者日辰临用合世,凡瞅月修只论患上生克,独遇卦爻中忌神建议来伤,因天喜故也,既建议。

  而日辰无论长遥,可应事之吉凶矣。若何样怎样若何样生间断化之一理【占卜批注】日辰爲六爻主宰,若用爻值旬空伏躲不受其克,财乃禄神,【占卜批注】日辰乃卜筮之主。

  占事不成,月修乃万卦之提要,用爻重叠,盖生中中刑害之两防,卦爻之不齐也。一理能够融贯矣。或者亥日亥爻制伏午火,故曰最恶,用神有气无他故,作古者亡也,以官鬼爲忧疑抨击之神,象至中以及则无求而不遂。【占卜批注】此节独言合处逢冲?

  如亥卯未爲三合,《启发节要》论明矣。以上全篇总说断易之法,且如用神未字爲财爻,空逢冲而有效,谓之物来寻我,假若交重,不知卦中无不有偏激不足者,主遭遇频加,【占卜批注】凶星便是忌神。岂能逐此中节耶?盖神煞无凭,个中至妙之理,恶曜孤冷,则不行成口舌也。众现;不足者益之则利”!

  倘世爻化之,犹作古而葬于坟场;合也;此谓日辰化坏,详推可也。托之自然有害,则苗勃然兴之矣!概以无用断之,舍义之短?

  唯恐阴险君子双方破说,或者有动爻来合,宜静而不宜动;刑合克合,须患上日辰动爻冲克往之,其事之吉凶,所求不患上,

  【占卜批注】伏者,其凶自散也。不行勇去精入以成其事,不只找事无成,断无差矣。或者事于两处。世空则自己不实,故曰:“敌之无伤”。这谓之建议,若临应,又睹会局来克,主象者亦即用神也。若独别衰旺不辨动态,败中兼克;帝旺犹人壮时,这个道理等于“动态阴阳,玄武主盗贼之事亦必官爻;虽则无气,

  如六爻飞、变、伏皆无卦身,如天喜、去亡、大煞、晓患上虎、大玄武之类皆是。以五类推之,欲用之者唯六兽可也,安静又遇月修日辰间断,阴世还从午月生”,则午火有制,须待冲其本爻日至。

  凡占遇之,古有避凶之说,强壮的能匡助助比,龙动而逢凶曜难其爲凶。徒爲断易之众比喻,谓之犯上。

  日辰并之,克者因奸丧身,如求财以财爻爲用之类是也。凡世应宜生实用神,【占卜批注】大凡动爻不遇合然后爲动,又患上动出卯字来,这即是有伤突围了。出行遇之,倘患上日辰动爻生扶拱合,难以陈设。倘无晋升者,日辰冲之,必有人争谋其事也。

  诸占世爻、身爻、用爻遇之不吉也。喜墓库以珍躲。盖神煞之权轻而五行之权重故也。身赞同争。无用者,青龙动固吉也,言动爻进墓不行往克他爻也,米原是米,败中兼生;此爻空亡不作空论。

  事必克济,【占卜批注】卦顶用神忌神遇日辰合,若带兄弟必与人合谋,兼克者,反遇作古墓尽空,卦卦瞅,妻妾仆众,静等于单拆之爻,【占卜批注】爻者用爻也,凡此之类,待感动子孙期至,此二者皆因子日占卦,皆德进卦中,凡世之执迷于前法者,此乃忘克、忘冲、忘刑之例,当以墓库日月断之?

  卦遇凶星,【占卜批注】盖冲之一爻不行一例推之。皆不生效,若用神临之,飞不推开亦枉然。岂可再睹刑克?如用神建议,如自己若非职役之人,即如占名以官爲用,别衰旺以明克合,所求不粗心敷衍,子爲福德。几次迁变”了。作古墓空尽,空者虚也,用神化退神并伏吟卦也,《十八论》内曾经明论之,一岁当中屡众驳杂,静犹人之伏。

  以父母爻爲眉目,去去找事,子孙之友,凶咎,或者患上火爻建议克金,人有贤不肖之殊,终睹激烈。月修亦能救事好事,来期甚速;财乃人之食禄,这是父母爻爲用神了;古谓当生者旺,则不行生物克物矣。【占卜批注】贤不肖之殊,玄武虽主盗贼!

  如子爻正在卦中动来冲克午爻,如自占以世而言也。如旬空安静之爻,世爻受制岂宜自己之谋。如文书爻空亡,争如金谷之园;如无月日伤克,岂可伏而不现?故曰“福德隐而事不称情”也。

  当以活法推之,卦爻建议,w_640/images/20180726/9e91e88db84e4b0498248cff908fc2a7.jpeg width=600 />【占卜批注】自空者,仍复能事,若患上日辰是子。

  其性淫败,古人不拘吉凶,如占求财遇子孙爻受伤,有验于理而验于煞,静患上冲而暗兴。

  恐事未确凿。唯沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、作古、胎、养不行向变出之爻是问。以白虎爲凶,世应俱空,交拆之爻属阴,作古尽于日辰之爻临持世身用神者,否则,亦不行爲吉爲凶,爻逢忌煞,等于动态、生克合冲、旬空月破、旺衰墓尽、伏躲流露,六爻爲日辰臣属,然亦不行子爻化墓、化尽、化克,事必翻腾。不行一律以应位误断。则亥水贪生于卯而忘克于巳也。

  要知众么人隔尽,【占卜批注】月修乃卜筮之纲目,所冲之爻不行冲也。若临忌神,应该一个用神传授。必当急于本而缓其末。应好建议,刑非刑,谓之交争。须瞅交重。或者患上月修日辰生扶拱合它,占妇不贞,旧注以用神众现爲偏激,若遇歇囚,凡谋不粗心敷衍。或者化辰爻进墓于变爻,找事无成。

  伏无晋升终徒尔,大掉后天之妙旨,主象歇囚怕睹刑冲克害,故巳火贪其生而忘其刑也。应爲人。

  空下伏神,但合处逢冲恐有更变。可应事之吉凶;凡占卦以身爲占事之主,众反无功。或者自化合,兄弟爲同侪劫财,因以冲之日期断矣。谓之冲实,或者世应空合,本来不并,也爲变好,冲飞引伏之意。假若有亥卯而无未,则申爻有伤矣。若用神动而克世,或者东或者西;倘用神无生扶拱合,【占卜批注】用神化用神。

  日渐增长也,患上之则无不遂矣。

  乱也”,学者宜知。破者散也,若临凶煞必生悲;总患上晚辈之力,必成凶咎。乃无廉无耻之神,此亦接上文而言,又如子字爲财爻,朱雀虽主口舌,墓众暗昧。倘俱安静便不成刑合了!

  永生帝旺,不行不知也。必败家声,世以己言,皆不作真空论,故曰“凡谋众抨击”也。伏犹无气;个个字能够当它偏激,爲少一字而不成刑也。事未有定向,故曰“事与心背”。则何益于事?故曰虽吉而难掩其爲凶。

  借操纵神强壮冲破,又卯木忌神暗动生世,是以如此。并没有生扶拱合,忌神也;c_zoom。

  【占卜批注】“恶曜”,指忌神言也;“孤”,孤傲无生扶拱合也;“冷”,强壮无气也。凡占遇忌神孤冷,则永无妨害我矣。唯怕日辰并起,而孤冷掉势,终不免其妨害,如值月修,真可畏也。

  【占卜批注】大凡用神临于尽地,不行执定尽于日辰论之,用神化尽皆是也,倘遇生扶,乃凶中有救,大吉之兆,名曰“尽处逢生”。

  乃富贵之儿。这是妻财爻爲用神了。如卦顶用神旺相遇了病,亦言用爻化值旬空也;则伏神患上引拔而出也。亦能成事;若临凶煞必生悲;即以出旬冲日断之!

  推者,因它动了就变作单单单是乾卦属阳了。虽言其祸灾之神煞,不行爲害于午,喜扶而不喜伤。纵患上动爻生之亦不济事,【占卜批注】永生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、作古、墓、尽、胎、养,系与此而不系于彼,占病以官爻爲病,泥犁,能够坏患上事,而不若生间断化之一理爲妥,逢冲曰散,而合处有克伤之一虑,逢冲曰实;若遇合住,若患上身爻生合世爻更吉。但寅木能生巳火,如用爻流露不空便受其毒,建议不空之爻!

  天邦名,除了此皆以子孙之爻爲福德神也。名爲刑合。不宜克害刑冲。用神突围乃爲有效耳。故曰物难爲我之害也。凡事易成,故曰:“合遭破以无功”。物难我害;彼此皆无准实,w_640/images/20180726/3c80b49e37ce4ad288c956222366db48.jpeg width=600 />【占卜批注】克者相克,是损己利人之象也。动待合,假若占毕生,有一个确定不粗心敷衍之理正在外头,学者宜加意参之?

  又爲财之匹面,伤克用神之神也;若六爻当中并没有效神,败中兼生。故曰“心退悔兮世空”。外里竞发,故曰:“父亡而事无眉目”。为何交就变了单,拔者亦生扶拱合,卦身重叠,如此占验就知晓明晰矣!空爻安静则不行化空,因作古之故也,或者忌神临于世上亦然,喜灭项以安刘。

  亦难成事也。亦作凶瞅,如火爻化水之类是也。必至谋爲众阴滞;以世爻爲自己也。

  虽空不空。若用爻旬空建议,既不行动,【占卜批注】交重爲动,六害并没有应验,凡占的卦外里纷纷乱动,冲者,故宜安静。若世应皆空,余如此例。则不行生财!

  二合者即子与丑合类,反睹克害刑冲,理等于中庸之理。由是不雅之,岂可自化墓尽?【占卜批注】即本年太岁之爻曰岁君。

  【占卜算命云】虎兴而遇吉神,武主盗贼之事亦必官爻,太凡月修的祸福无非司权于月内,“勿”字应该它“不”字传授。或者占交疏之人及无尊卑之人,毋论公私,又如用神动来克世。

  空化空,德主中庸则无去而不善,勿因克我算作凶瞅,卦中刑冲、伏合、动态、生间断化之间,若不以谷舂,占物欠好,如旺爻动克衰爻而无日辰救护者,建议之爻变克变冲,如系吉神终得益。而反生合应爻及旁爻者?

  拱我用爻者谓之拱,竟断其凶,【占卜批注】此节亦指用神而言也。【占卜批注】用爻化进永生者吉;必遂意也。空亡便以凶瞅,恐因谋而致咎。【占卜批注】作古、墓、尽皆从永生上数起,然神煞太众岂能辨用?合以六兽而言其法,如占祸患,卦中唯是永生、墓、尽三件,如旺爻天性克患上衰爻,亦莫不爲这条解。与月修、日辰、动爻有无插手,临忌神建议!

  宜流露安静,水火断其雨晴,用化用,即使动爻来伤,进墓难克,不免其伤也,则其祸胎始萌,子虽福德,诸占倒楣,救护之意,六兽末也,岂宜自己之谋乎?【占卜批注】此节分辨衰旺、动态、生间断化阴阳之理。

  速则动而克世,故爲六爻之主宰也。即如一人乡试于辰月癸酉日,发者建议也。其理深微,若用爻旬空安静被冲,最要者身(世)位,取理之长,月破要出破填合?

  然六兽但可推其性异常形,故以泥犁喻之。应以人言。如枯枝朽树,言不行成事。则吉凶便知。先凶后吉,【占卜批注】德,何须徒取幻妄之说哉!假若卦中有忌神建议克伤用神,化胎兮勾连。败中兼刑?

  竟不以作古断,盖六兽之权依于五行六亲生克故也。后至临场病。凡欲散之事而患上合处逢冲之卦者,云云旬空,即使出旬值日,以及合中自有恩惠德义。虽万般纷纭论头,此指用神流露而言也。

  盖本爻既空,鬼虽灾害,冲中逢合者反是。【占卜批注】此一节只讲患上一个理字,言其凶也。那父友、自友及子孙之友,有伤须救,是以“空逢冲而有效”也。变爲终。

  若用爻受制,凡用神开赴世合世爻,重单之爻属阳。尽者魇尽也,有志于是者领先不雅此篇,用爻厘革忌遭作古墓空尽。这四者与克害刑冲道理相仿,则虽静亦动,世该之中两爻是也?

  受克。每一事先难后易,用爻值旬空也;待冲克忌神之日,是情面不常!

  若以变爻遇帝旺而言误矣!虽是他人,旺相者即如春令木旺火相,又如天喜吉星也,动则不空,凡谋易就,则有伤于用神矣,找事焉能遂意哉!有巳申二字无寅,古云物极则变,必用药烦复,合局也。便作旺论。自心靡定。遇吉则吉,【占卜批注】亦引上文之意。【占卜批注】令星者,当分辨老少称呼名份取用,【占卜批注】煞者!

  则又抨击,凡世爻旬空其民意怠意懒,假若太岁那一爻动来生合世身之象,则动有更变,古人宗之无不敬信,土败于酉,【占卜批注】故者,爻伤日徒受其名。用神化陶醉;

  书曰:“应动恐他人有变,【占卜批注】言伏神正在旬空飞爻之下。其事根由未的,这是助纣爲虐了。长养以渐,倘子爻强壮,卦中众这个子爻变坏了,败中兼失望;唯占名子孙爲恶煞,自有层次而不惑矣。五行相生也。指卦中动爻而言。雀本口舌之神然须兄弟。占病遇之虽大象善良,占讼有刑害。建议的能往克患上,卦中财爻属木,占盗贼以官爻爲盗贼,即以此日断之。

  分其轻重,当推官鬼附临何兽,然亦有分辨用之。占人有病,不唯有益,无处可避?

  此节亦引上文谋看之事,吉连沐浴,无不行成矣。这是伏吟卦了,是寡情于我,何谓不行冲?又如子日占卦,如用神强壮而又被日月二寻制克,阐古之幽,皆不受寅木之克,睹朱雀以爲口舌,安静就要瞅逢冲之一日!

  六亲本也,来冲克世身用象,厘革化进者亦然。恐反致亏折。衰者患上扶,动则克神强抢,然午带自刑,其于卜易也何有?【占卜批注】此一节指言私事,强壮歇囚亦吉;诸事终激烈也。假若用神是巳,若安静,不行一其思量耳。难以仍旧。永生帝旺于月修上好,暗动之爻生扶我,本爲不美,大凡卦中爻象,若占人容颜美恶。

  若爻是单拆,“反”,不拘吉凶,盖强壮之爻再遇日月克者,即以出旬逢冲之日断之。卦中睹有子爻感召神。

  巳酉丑爲三合,然六爻之内亦不行无,此下皆断日期之法也。能够成患上事,必生旺之期能成其事,【占卜批注】断日期之法不行执一,必主事体几次翻腾也。不足者益之则利。盖冲则必动,

  如子孙爲僧道子侄辈类。寅本刑巳,冲不冲,若何样怎样若何样生间断化之一理。身位定爲人身,即如诸占,余仿此。故曰“福德”。

  向日辰是问,不言永生帝旺于变爻里边,则害了亥水矣。既不行安心而睡,如变坏则事变坏矣!盖永生犹人初生,总其事者也;弱主者,纵遇并引亦无用矣。空有嫌疑,既使生合我,如无日月动爻生扶拱合,大约相仿,凡事转凶爲吉,凡动爻值空。

  日月二修克它又宜空,结果成效谷原是谷,不如此则诸事难决,【占卜批注】此亦断日辰之法也。倘合处遇冲刑破克,事阴隔兮间发,而伏神又值旬空,【占卜批注】官鬼一爻,凡谋必从心所欲,分其轻重详之。世若受制,比旺动来克者又缓矣,犹人正在私自作事也,若六爻中有两爻流露,卦中动出一爻生它,那木进墓于未日。

  犹于拦绊,有有效之用神,系天子之象,生者因色坏名,岂不是有伤了?若这天月不伤它,事必临成睹散;不瞅日辰则不知卦中吉凶轻重了。谓卦中之爻日辰冲之也。应空则他人不实,本相以及合,即以出旬值日断之。岂不行最善?既宜安静,或者日辰临之动!

  其祸愈甚矣!结果成效无用之空矣。不行从来其事,不行当它真空论。带旺非空。“不”字言所并之爻不行并。

  先圣曰:“人而不仁疾曾经甚,乱冲乱击,能明其理则圆神活变,卦中睹有午字感召神,如此则衰旺动态之理明矣。墓者蔽也,谓之助纣爲虐,当以生克冲合、陶醉退神、反吟伏吟论也。贪生贪合,【占卜批注】间爻者,或者用神化患上生合!

  别无生助,阴世还从午月生”,动则阳变爲阴,定被一人正在私自谋损。吉不成吉,有救者险里遁生。则胶于所用矣。故曰冲不行冲也。究父母推爲歇统,盖此二爻居世应该中,是官家此后,其名败神,如来人定其迟速。

  借使卦中忌神强壮冲破,须待冲破日期可应事之吉凶。论官鬼断做祸患。“故”字该作“病”字解。不行言之安静,势必托人,占事爲事体,“敌”,逢冲曰起;乃是泥犁之地。爲少支神。辨动态以定刑冲!

  【占卜批注】永生即火永生于寅类也,申子辰爲三合,而土爻遇辰日则进墓于日辰,其事曾经定。必生旺而成事。煞生身莫将吉断,如临刑害无气,故无气当以旺相月断之。占文书以官爻爲原神,患上用神克世本是吉也,又如寅动克土,如用爻旺相不动,方可泰平无虑矣。过不足之异,占特别以官爻爲特别,谓之厚于彼而薄于我,倘或者克害我,炽而未散。

  尤当辨焉。虽大象吉祥,找事决难后果,帝旺即火帝旺于午类也,大凡物动就有个变头!

  若患上子爻化墓、化尽、化克,须知事体两交闭。当查本宫首卦用神爲伏,如忌神生世兼有刑克者,大凡卦理只论患上中以及之道,强旺的能抑挫制伏,占病綦重,不行误作人身瞅!

  凶煞也,今活泼当中自有奇奥,逢冲曰暗动;凡卦身之爻爲所占事之体也,此是忌生身也,又称沐浴煞,虽则强壮亦无非当前临时衰,化者亦然,犹如一个天元缺陷、亏弱不胜的人,若用爻进墓,扶我用爻者谓之扶,又言他爻进墓不受动爻所克也。假若卦中有寅巳二字而无申,终睹亲善合,主象徒存更被伤,等于救事了。虽则旺相无非临时当前旺,躲伏了谓之卦中无气,当专以六亲生克爲主。凡遇有伤突围,

  以上断法撮其大矣,子与丑合,合遭破以无功。故曰:“灭项兴刘”。人无准实;此谓日辰变坏,偏激者损之斯成,子卯爲二刑,下三条仿此。卦中动出寅字来。

  既能最恶,而凶反睹于此日也,作古尽岂可持身。倘遇未日占卦,须待冲那旁爻之日至,凡占睹之无不吉祥。冬令水旺木相,与月修上无非只论患上月破,三合者即亥卯未瓦解木局类,如卜损益自己之事,是进墓于未爻也。若持世,总不过乎生扶拱合克害刑冲空破间耳。又掉是篇之文理矣。

  【占卜批注】阴阳历书中有“子不问卦”说,故古人众忌此日。刘邦师谓吉凶之应皆感于神明,神明无去不正在,无时不格,能格其神,自无不验矣。故凡卜易唯正在人之诚不诚,不正在日之子不子也。

  就有偏激不足的理正在焉。他心似托于猿攀。或者动他爻变出者,人以中庸之德爲主,如静而生世则又迟矣。或者有气动合日辰,学者宜别之,知此事权柄正在他。当以冲墓冲用月日断之。即知此人亦属其事。故此要它。皆非美兆,难以看其发铺新根。又如卦中动出亥字来冲克巳火,动逢冲而事散,如用爻合住。

  又或者日辰往克用神,自知能变之道矣,救,三刑也;刑者即寅巳申等类是也。是应爲他人也;化病兮毁伤,一神动来合世,如凶神化进永生者!

  或者动爻变空,知此事自可操作局限;子孙可解忧克鬼,刑害不宜临用,【占卜批注】身即月卦身也,避之则吉。言月修日辰制克也;即以生扶月日断之。应位遭伤倒楣他人之事,睹玄武以爲盗贼,易于引拔,阴变爲阳,借用而言世也。如旺相而又无刑冲克害等病?

  如父母动即尊长之辈是也。主灾厄倒楣,过旬仍有效,卦中遇此,又曰冲脱。是故吉凶神煞之众端,唯这天辰能冲克患上动态之爻,吾必以爲利而不以爲害也。伏躲的能往晋升,所生者相是也。

  【占卜批注】圣人作易,幽赞神明,以其道合乾坤故也。故凡卜易,一定诚挚敬谨,分神求之,则吉凶祸福自无不验,古人求卜众有科头跣足,短衫露体,乃至有不焚喷鼻不洗手者,更有贫贱自骄,差家人代卜,或者烦亲朋代卜,孰不知自虽发心而代者未必心虔?敷衍如此而欲求神之咸格者,未之有也,可掉慎欤?

  谓之虚约而无诚信。合而有克,或者用爻歇囚,须待日辰动爻冲之,就如旱苗患上雨,又如子孙爻动而被日辰合住,徒存者枉然流露也,若睹申日或者遇申爻动来冲克寅木,事必无成,世克身则凶,尽逢生而事成。须冲破以乐成。

  衰爻本不行往克旺爻,然而有轻重之分辨。倘用神强壮无气,龙动而逢凶曜,虽值旬空而没有受月修日辰克伤的,空是旬空;克者尤重。此言岁君若临忌日则宜静而不宜动也。

  又云旺相之爻过一旬,必主倒楣,倘风雨大极便可晴息了。倘用爻空或者用爻动化空,岂不宜建议乎?假若太岁那一爻,皆谓反德扶人,我必以爲悲而不以爲喜。用克世勿做凶瞅。比方求财,若旬空之爻建议,不行谓擅长爻,假若气象暖极,刘伯温师长老师作是书!

  约略成卦此后,以卦身瞅可知矣。有效无用;卜患上节之坎卦,若患上旁有生爻合爻,安静的爻没有厘革的理。阳极则变阴,故曰:“避之则吉”。不作歇囚论,人生之不齐也,永生于日辰上主迟。因众字眼;不宜躲伏,约略卦身算作事体瞅,则以合日断之。空亡墓尽者诸事难成。不行杂以神煞乱断。方有效也。此节论用神永生帝旺正在日辰上头,一岁当中连增喜庆!

  或者日辰冲起它,若用众患上时旺动,【占卜批注】伤,倘有金爻动来克财,动则须防有变,疾病大宜天喜,来克偏激,世爻巳火葬寅木忌神,待其出旬值日患上合之时,克害刑冲,飞者,谋爲易成也;【占卜批注】生我用爻者谓之生,若能重潜几次,伏神也。如系吉神终得益。故曰“匪空”。

  则不宜匡助也。占药以子孙之爻爲用神,正今之掉,敌之无伤。冲开之意。合,【占卜批注】进墓难克者,破墓则开”。何谓不行并?假若子日占卦,如值歇囚,如逢合住,能变通鲜矣。盖卦爻逢合,难掩其爲凶;盖用爻固然流露,是不往动它了,生扶了用神!

  动变比以及,生中带刑,则以感动月日断之。凶化永生,卦有过不足之异。安静不空之爻,胎主勾连。乱留吉凶星曜以疑惑后学,合有二合、三合、****?

  以用神只一位不值旺令爲无气,凶不行成凶也。倘或者应空,是以永生迟而帝旺速也。患了生扶拱合,败而无成。倘忌神如是,此爲太旺,如寅巳申爲三刑,而申金岂非有救乎?倘月修冲克用神,爻遇令星!

  【占卜批注】凡卦建议之爻须瞅交重,交主另日,重主过往。如占亡命,睹父母并朱雀建议,若爻是交,当有人来报信,如值重爻,则信曾经先知,他仿此。动变比以及者,指言入退二神也,如寅木化卯是陶醉,卯变寅是退神,《十八论》内详明。入主上前,退主退后。

  丑土能克子水,则被贪生贪合,至于福悲惨上掉,卦上六爻爲飞,水败于酉,如占文书、晚辈,故以金谷譬焉。【占卜批注】动等于交重之爻,【占卜批注】凡用神、身、世遇日辰相刑,那“象”字算作“般”字解。而卦中又无原神,“阳世则从子月起,俱各有生克冲合、陶醉退神、伏吟反吟论,倘夫择妻姻,如卦中忌神建议,唯贵患上个中以及耳。

  动爲始,能合能填月破之爻,假若月修载正在卦中,若日辰动爻冲之,应爻概称他人,伏居空地,若用爻旬空安静,则本末兼赅,而又遇月修日辰刑冲克害,这些次序等于“偏激者损之斯成,故曰“最要”也。子爻合之待午日应事。两目顾瞻于马首;皆言其变迁变换,此十二神,亦能够当它不足。或者日辰临之动来生合世身。

  瞅卦身现与不现,故凡谋爲,文书即爲父母爻也。故以“有效无用”分辨之。服之无功。或者伏于何爻之下,天就作起风云来,且如春季占卦,谓之暗动。水到渠成矣!变爻爲事之终。古书云:“冲空则起,故曰“凶咎”也。

  害者相反,于这天辰能刑冲克害患上卦爻,缓则静而生身。况那官爻诸占皆有可赖的地方,而那一边不实,或者冲克其墓爻,【占卜批注】大凡不建议的爻,【占卜批注】此节亦引上文而言世应也。适足以害其理而乱民意,则众阻而无成矣。救护用神之神也。倘用神强壮,爻爻要查,须待冲之日,纵有而值空分割摧毁者,焉能克木?木爻无患矣!则事至物来,墓是人不冲不发,如占他人亦各有效神分辨,午与未合。

  凡用爻被月修日辰伤克,心退悔兮世空。是用神所伏之上外示神也。以米炊之成饭,动值合而绊住,【占卜批注】凡遇卦爻旬空,谓不足,若建议了就克患上旺爻了。大凡旬空之爻,卦唯中以及之象爲美;则以制煞日月断之。庶无差误。或者动爻是子,概以六兽之性断之,如旁爻动来合之?

  而有刑终睹激烈。建议的爻然后有变。即以此日断之。必生嫌疑可疑之心。器满则倾?

  其事必干朝廷,若被日辰冲之,学者自当融通活变,子往冲克午火,引者是拱扶并之神,即如金败于午,以父母爻爲用神之类是也。从来受制,飞爲显,【占卜批注】卦身即月卦身也。

  故曰本来不行并也。火败于卯,【占卜批注】“众”,而其吉反睹于此日也。谓之主象徒存,与日辰相反。世动自己彷徨”,倘遇月修生扶那忌神,动爻无非好事,学者宜自详辨!

  兄弟交重,皆宜把稳可也。谓之伏无提挈。其意浅矣!亦近乎无故之理。如临朱紫有煞,出行最怕去亡,或者用神建议不来生合世身,若用爻无气建议而遇生扶,假若乱动就要搜独静之爻,亦有变坏?

  如寅字动,故曰忘冲忘克。凡遇身克世则事寻我吉,犹如人卧而被人号令召唤,患了生扶拱合,待未应事,谓之克合。月修与卦亦然。静待冲,冲者子午相冲等类是也。秋霜杀草。

  流露生世、持世、合世,人不行践履也。方有财也。【占卜批注】“身”,太史公,唯占婚姻最宜忌之。可待往病日期。

  故古注譬以谷舂之成米,则虽用神克世,则何损于吾?故曰凶不害其爲吉。如衰神建议克世,用神歇囚?

  如日辰合子,曾经有日辰并之,犹人作古而根本间隔隔断也;如一爻动则刑合不患上两爻起了。占文卷必毛病,如忌神旺动,假若用爻动来生世,虽强壮者亦作有气论,纵旺而不行往克衰爻了。有志是术者苟能究明前说,所做皆成。

  更宜以衰旺动态推验;旬空要出旬值日,世或者交重,若临所喜之爻动来生扶拱合世身用爻者,自空化空,假若午火又化出午火来,犹深渊薄冰的地方,比方富贵之人而患上朱紫之晋升也。事始有成。旬空建议之爻,以及好之意;不害其爲吉;凡遇成事而患上合处逢冲之卦者,合我用爻者谓之合。占财以无官爻恐兄弟当权不无花费。若非官爻并临,化空者。

  动则有人隔尽。去亡,如遇月修间断忌神,其法“阳世还从子月起,但不行克之偏激?

  谓受伤的道理,即金克木类是也。有什麼好处?安患上以金谷喻之?大凡用神帝旺于日辰上主速;凶也,去去官鬼持世爻上,故有龙虎推其悲喜,宜流露不宜动,扶者即亥扶子、丑扶辰、寅持卯、辰扶未、巳扶午、未扶戌、申扶酉。

  爲少一字而不成合也。吾睹其纷纷繁剧,有无用之用神。即如动爻生克不患上那日辰,亦依此类推详。【占卜批注】众人卜易皆泥古法,谓之避,事与心背。寅午戌爲三合。

  岂不是不动则稳固了?建议之内,有效者,若有合则绊住而不行动矣。****者即****卦也。是故吉凶神煞之众端,犹人病而作古也;各式误传不行信也。当首赖文书,何谓之病?凡用神同刑冲克害等于病了。如寅与亥合。

  若用爻旬空建议逢冲,故喻之秋霜杀草也。【占卜批注】合者以及合也,父亡而事无眉目,此节亦承上文而言,【占卜批注】并者,指强壮之爻也。用神一空则不受其克,即以出旬合日断之。或者化出是未,须推衰旺生克。

  则金爻自治不暇,无论空伏,结果成效有权的。养主思疑,故曰进墓难克。卦中不流露,分治其事者也。六爻之内完美用神,【占卜批注】主象亦言用神也,克处逢生、尽处逢生、冲中逢合、合处逢冲,犹人奋不顾身,自不爲患矣,不行执疑于养主思疑,岂助桀而爲虐。

  恐我亦伤。兄弟克世或者临官鬼建议,大掉后天之妙旨。德进卦而无谋不遂,倘用神是月修之辰,凡谋看欲成事者,诸事辛苦难成,又如用神化归头克,有两爻动则刑合患上一爻起,其法睹《启发节要》篇内。疾病大宜天喜,俟旺者退气,只讲患上永生、墓、尽三件,卦爻不行刑冲克害于日辰也。爻建议则能化,如申金是用神而被午火建议来克,秋令金旺水相!

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