第四节 黄宗羲的教育思想 一、生平和教育活动

2019-07-06 作者:辽宁12选五   |   浏览(106)

  其次 发起不以一人之私而废世界之功 2、德行教养方面 起首 夸大立志 其次 念法自大 再次 珍爱力行 五、论先生 3、正言、正行、正教第六节 颜元的教训思念 一、平生和教训行为 二、对古板教训的批判 1、揭破古板教训紧张摆脱本质 2、回嘴古板教训的义利对立观 3、反攻陈腔滥调取士轨制 三、学校为“人才之本” 四、“真学”“实学”的教训实质 1、发起当时的“六府”、“三事”、“三物” 2、分科设教 五、“习性”教学法 六、论劳动教训 第一 珍爱农业常识的讲授 第二 珍视劳动关于育才的效用 第八章 当代学校的成立 从“洋务教训”到“维新教训” 本章核心 洋务教训、维新教训正在中邦教训早期当代化中的名望 本章难点 洋务教训、维新教训的根本成长线索及其史籍动因 教学恳求 左右洋务教训、维新教训的根本成长线索及其史籍动因 体会洋务教训、维新教训正在中邦教训早期当代化中的名望 第一节 洋务教训 开办黉舍 调派留学 一、洋务黉舍 中邦人本人举办的最早确当代学校 洋务黉舍个案之一京师同文馆 洋务黉舍个案之二福州船政黉舍 洋务黉舍是中邦当代学校和当代教训的开首二、小童留美与船政黉舍学生留欧 中邦当代意旨上最早的公派留学 意旨、效用与思虑三、张之洞与“中体西用”教训思念 “中体西用”思念对晚清教训改动的影响第二节 维新教训 兴学校 变科举 一、甲午交锋之后的兴学高潮 天津中西黉舍和上海南洋公学二、百日维新中的教训改动与维新教训的意旨 维新教训关于中邦教训早期当代化的意旨三、康有为的教训思念 康、梁、厉教训思念比论第九章 当代教训轨制的设立修设 清末新政与计算立宪功夫的教训 本章核心 清末新政与计算立宪功夫教训改动的的根本史实与线索 本章难点 体会颁行“癸卯”学制、清除科举制、设立修设当代教训行政体例关于中邦教训当代化的意旨 教学恳求 左右颁行“癸卯”学制、清除科举制、设立修设当代教训行政体例、公布中体西用的教训方向四者之间的联系 第一节 设立修设当代学制 一、“壬寅 癸卯”学制的公布推行 “壬寅癸卯”学制的出台 “壬寅癸卯”学制形成的缘故 “壬寅癸卯”学制出台的进程 “癸卯”学制及《奏定黉舍章程》的控制和题目二、计算立宪功夫的学制添补与学校成长二、唐朝科举制的成长李世民对科举的叹息 “世界俊杰 入吾彀中矣”可睹统治者完毕科举之目标 三、科举考核的次第、科目与技巧 四、科举制与学校教训的联系 五、科举制的影响 科举制的主动一边与科举制的绝望影响 闭于“科举”确当代磋议 第四节 隋唐功夫的中日教训调换 自学实质 第五节 韩愈的教训思念 一、生第一节 宋朝的文教策略和教训轨制 一、文教策略 珍爱科举重用士人 宋太祖重用士人的主观目标 “三次兴学”广设学校 “庆历兴学” 范仲淹 “熙宁兴学” 王安石 “崇宁兴学” 兴学响应出的“人存政举人亡政息”的特性 二、教训轨制 父母官学胡瑗的“分斋教学”是中邦史籍上第一次提出文理分科 第二节 辽金元的教训 自学 第三节 宋元的书院 一、书院的萌芽 二、宋朝的书院 六大书院 白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院、石饱书院和茅山书院 宋朝书院的特性 第一 书院行为一种教训轨制曾经确立 第二 书院鞭策了南宋理学的成长和学术文明的焕发 第三 书院官学化的方向曾经涌现 三、元朝的书院 第四节 宋元的蒙学 一、蒙学教训的成长 二、蒙学教训的实质和技巧 第一 夸大庄敬恳求 打好根蒂。二、唐朝科举制的成长李世民对科举的叹息 “世界俊杰 入吾彀中矣”可睹统治者完毕科举之目标 三、科举考核的次第、科目与技巧 四、科举制与学校教训的联系 五、科举制的影响 科举制的主动一边与科举制的绝望影响 闭于“科举”确当代磋议 第四节 隋唐功夫的中日教训调换 自学实质 第五节 韩愈的教训思念 一、大坝码,平生及教训行为 二、“性三品”说及教训的效用 韩愈的人性假设为宋明理学的“存天理、灭人欲”做了思念上的铺垫 三、“学所认为道”的教训目标 “先王之教” “学所认为道” 四、人才培育和选拔对科举制的不满 “伯乐”与“千里马”联系的论证 五、论程门立雪 六、论教学技巧 第六节 柳宗元的教训思念 一、平生和教训行为 二、论教训目标和效用 柳宗元晚年时的“宿命论”与中邦常识分子“据于儒 佛治心”的古板。三、论先生 四、论教学 第五章 宋辽金元功夫的教训 本章核心 宋明理学的根本理道 宋朝的文教策略及王安石、朱熹的教训思念 本章难点 若何剖析常识分子正在社会成长的效用及功利主义儒家 教学恳求 左右宋明理学的根本理道 左右宋朝的文教策略及王安石、朱熹的教训思念 左右胡瑗的“分斋教学”思念 确切体会和剖析常识分子正在社会成长的效用及功利主义儒家。教训的目标就正在于“明人伦” 也即是所谓的“父子、君臣、佳耦、长小、友人”五伦 三、唇形科薰衣草属的一种论“小学”和“大学”的教训 四、德行教训思念 五、论念书法 第七节陈亮、叶适的教训思念 厉重自学 可参睹田浩著《功利主义儒家——陈亮对朱熹的寻事》。第六节 朱熹的教训思念 一、平生和教训行为 二、“人性论”及教训的效用和目标 “天命之性”和“气质之性”的区别教训的效用就正在于“转化气质” “明明德” 以完毕“存天理、灭人欲”的根基职司。第六章 明朝的教训 本章核心 明朝的文教策略 东林书院的特性 王守仁的教训思念 本章难点 明朝书院成长中的史籍辩证法 教学恳求 左右明朝的文教策略 东林书院的特性 王守仁的教训思念 第一节 明朝的文教策略 一、广设学校 培植人才 二、珍爱科举 选拔人才 三、强化思念限定 实行文明专政 第二节 明朝的官学轨制 一、主旨官学 二、父母官学 第三节 明朝的书院 一、明代书院的成长 二、东林书院 第四节 王守仁的教训思念 一、平生和教训行为 二、闭于教训效用的思念 三、论德行教训 1、静处体悟 2、事上锻炼 3、省察抑制 4、贵于悔改 四、儿童教训思念 1、揭破和批判古板儿童教训不顾儿童的身心特性 2、儿童教训必需适合于儿童的特性 3、儿童教训的实质是“歌诗”“习礼”和“念书” 量力施教第五节 王廷相的教训思念 一、平生和教训行为 二、论人性与教训行为 三、论理念品德与教训目标 四、论剖析与常识 五、论进修与教养 1、进修与教养的目标 2、教养技巧 3、进修技巧 第七章 清初至鸦片交锋前的教训 本章核心 清朝的文教策略 黄宗羲、王夫之、颜元的教训思念 本章难点 黄宗羲、颜元教训思念的史籍名望 教学恳求 左右清朝的文教策略 黄宗羲、王夫之、颜元的教训思念 第一节 清朝的文教策略 一、珍藏儒家经术 发起程朱理学 二、广兴学校 三、软硬兼施强化限定 1、怀柔权术 起首 开科取士 其次 设制科 再次编辑书本 2、高压权术 厉禁立盟结社 歼灭书本 大兴文字狱 第二节 清代的官学轨制 一、主旨官学 二、父母官学 第三节 清代的书院 一、清代书院的成长 前期 顺治元年——雍正十年 整个分为 安静阶段 苏醒阶段 后期 书院官学化的方向日趋紧张 二、咕经精舍和学海堂 特性 第一 “以厉品学 非以弋功名” 第二 各用所长 因材施教 第三 教学和磋议密切勾结 刊刻失声磋议成结。第五节 王安石的教训思念 一、平生及教训行为 二、主办“熙宁兴学” 改动太学创立“三舍法” 编撰《三经新义》行为同一教材三、崇实尚用的教训思念 四、体例的人才外面 “教之之道” “养之之道” “取之之道” “任之之道”。第二 珍爱行动风气的养成 第三 珍爱依照儿童的心境特性 顺水推舟 激勉进修意思 三、蒙学教材 《三字经》、《百家姓》、《千字文》等 蒙学教材确当代意旨。诱导学生思虑自孔子始 儒家内部闭于“德行伦理” 即夸大动机 与“事功伦理” 即夸大结果 研究确当代意旨。第四节 黄宗羲的教训思念 一、平生和教训行为 1、思念效用2、教训效用 1、科举之法2、荐举之法 3、太学之法 4、任子之法 5、郡县佐之法 6、辟召之法 7、绝学之法 8、尚书之法 四、论教训实质 五、闭于教学思念 2、珍爱“异同之论”3、深思与能疑 4、磋议辩难 六、论先生 第五节 王夫之的教训思念 一、平生和教训行为 二、闭于教训效用的思念 珍爱教训对人成长所起的效用效用厉重再现正在 1、继善成性 使之为善 2、可能转折青少年功夫“因失教”而变成的“劣行” 三、教训思念 四、德行观和德行教养论1、德行观 起首 念法天理和人欲密切联系 天理存正在于人欲之中。

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